Кто есть тень Главного пастыря.
Давайте попробуем определить роль и предназначение пастора в церкви Христа. Определим баланс между пастором-человеком и нашим Главным пастырем - Иисусом Христом. За фундамент возьмем Еф. 4:11-12.
Граница между ответственностью пастора человека и взятием на себя роли пастыря Иисуса как пастора, очень тонка. На это есть много причин. Часть из них мы рассмотрим.
Согласно Еф.4:11-12, Бог определил пастору служение приготовления подопечных на дело служения Евангелию. И поэтому вопрос: «А кто твой пастор?» будет звучать не корректно. В нем есть подвох, смешение понятий и ответственности верующих, пастырей и главного пастора для нас, Иисуса Христа. Мы любим говорить: «Господь мой пастор, я ни в чем не буду нуждаться!». О Ком идет речь всем понятно. Но, тогда кто есть земной пастор человек, по отношению к нам?
Во первых Иисус нас искупил исключительно для Себя - это база. И мы не свои 1Кор.6:19-20. Естественно, что Он не ошибочно назвал Себя нашим пастырем Ин. 10 глава. И роль, задача земного пастора соединить меня и Иисуса, как пастора. Научить меня хождению, слышанию, общению, получению откровений, послушанию, получению ответов на нужды или разрешение проблем непосредственно от самого Иисуса. И если земной пастор претендует на роль Христа как посредника между нами и Богом - это проблема. Если люди хотят найти в земном пасторе полноту Христа - это проблема и т. д. Просто как одна из причин такого поведения со стороны пастырей - неправильный образ пастора, взятый из Ветхого Завета - образ Моисея. Моисей, был пастырем еврейскому народу. Но его место сегодня занял Иисус, а не пастор - человек. И водит меня к водам тихим сегодня и пасет народ Божий именно Иисус, а не пастора люди. Они, земные пастора, служат верующим, молятся за них, проявляют любовь Божию, но, тем не менее, должны нести функцию указательного столба или прозрачной тени Христа. Настолько, насколько это возможно. И приводить верующих кого за руку, кого за ухо в Его присутствие, к послушанию Ему, общению с Ним и т. д. Наш Бог ревнитель и Он никому нас не подарит и не сдаст в аренду. Это надо понимать. И если кто-то затмит собою Его - будут проблемы. Но также проблемы связаны и с верующими. Помните, как иудеи не хотели идти на прием к Богу на гору, а посылали Моисея, говоря, что ты иди сам и все, что Он скажет, законспектируй. И потом расскажи нам и мы будем исполнять то, что ты скажешь. Мы тебе верим! Но сами к Нему не пойдем. Будь посредником, пожалуйста. Но сегодня Посредник между нами и Отцом Кто? Иисус! А как вы думаете, сегодняшняя церковь (верующие) отличается от иудеев? Да ни на йоту! Точно также не хотят идти на прием к Богу и жить своей верой и познанием Воли Божьей. А иногда, когда пастор их скидывает со своих плеч, возмущаются, говоря, что он не от Бога или нет в нем Божьей любви. Знакомо?
Практически это выглядит примерно так. Я пришел в церковь, родился свыше и меня познакомили с Богом. Потом научили слышать Его голос в молитве, самостоятельно питаться Его словом и Духом Святым, подали мне пример посвящения и т. д. Но вести меня по всей жизни ко спасению - это роль Христа, а не человека. А чем занят человек пастор? Все время он указывает мне на Христа, как указательный столб. Если даже я очень прилип к нему, то отрывает и через проповедь указывает на «долготу и широту нахождения Иисуса» - Его «координаты» в Слове. Т. е., ты дома молился, пребывал в слове и получил откровение. А проповедь существует для того, чтобы ты сверил свой компас водительства (хождения с Ним) с водительством пастора, получив подтверждение полученного дома откровения. И всё! Пастор не должен всю жизнь добывать слово в общении с Ним для тебя и передавать через проповедь. Это ты должен делать самостоятельно. А пастор – для твоих взаимоотношений с Отцом только указательный столб, направляющий на Иисуса, и всё время ведущий (кого за руку, кого за ухо) к посреднику между нами и Богом - Иисусу Христу, твоему пастырю! Честно говоря, и сами «указатели» (пастора) часто перегибают и не пускают овец к Пастыреначальнику, становясь преградой. Что сделал Лютер? Он забрал, вырвал наглым образом Евангелие из рук священников и передал простым прихожанам. Но не все прихожане этому обрадовались. Им более по сердцу образ Моисея, к сожалению! Вот такая реальность, дорогие. Есть верующие, которые готовы на 100% исполнять слова пастора. Но они никогда не будут водимы Духом Святым и не будут жить своей верой. Т. к. вера пастора- это его свидетельство хождения с Ним. Она никогда не заменит твоего личного хождения с Богом. Аминь!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Не совсем верно написано. Пастора - это няньки и воспитатели духовно-несовершеннолетних Царских детей. И им не позволено "за ухо" таскать царевичей и царевен, но воспитывать с любовью и терпением. И не всю их жизнь до смерти, а только до духовной взрослости. А потом - прощание, отправка в свободное плавание, где они уже сами за себя отвечают.
Но в церквях все исказили. Там до смерти их учат и учат, собирая мзду за это с них самих, а не с их Царя-Отца.
Аналогия Моисея и Христа правильная. Но Моисей водил по пустыне физически-совершеннолетних евреев, обреченных на смерть в пустыне, только ради их физически-несовершеннолетних детей. А сейчас духовно-совершеннолетних грешников водить за руку или за ухо нет смысла - они уже мертвы в своей духовной пустыне.
Християнські Побутові Колискові - Воскобойников Ігор Григорович Протягом тривалого часу мене цікавили саме християнські колискові, причому, побутові, тобто ті, яких співають рідні саме у побуті біля самої колиски.
Й ось десь із місяць тому Господь дав мені самому низку колискових, частину з яких сьогодні наводжу.
З того часу я більш системно зацікавився цим питанням й, до мого здивування і навіть із прикрістю, виявив майже повну порожнечу у цьому напрямі. І це у нас, на співучій Україні!
Ще раз підкреслю, мова йде не про літературні колискові, які є у класиків, хоча й у дуже невеликій кількості, й пару яких можна зустріти навіть на нашому сайті: у Светлани Касянчик та у Зоряни Живки.
… Звернувся інтернетом до бібліотекарів системи дитячих бібліотек України й із вдячністю ознайомився із ще якоюсь дещицею колискових. Причому, із прикрістю відзначаю, що наші християнські поети й тут «пасуть задніх», віддавши повністю цей надважливий напрямок духовного виховання на перекручування лукавому.
Отже, намагаючись не скотитися до примітивізму, намагався зробити колискові різного рівня складності від максимально простих й гнучких, щоб мама, тато або інший родич міг сам творити їх та прилаштовувати до індивідуальних потреб, так би мовити, не зазираючи до писаного тексту.
Заздалегідь ДУЖЕ вдячний усім, хто випробує їх у практичних умовах і повідомить свою думку.
Ще більш вдячним буду за продовження розвитку цього напрямку і повідомлення мені про набутки як українською, так й основними романо-германськими та слов'янськими мовами.
